台湾中医治疗癫痫-台湾中医大家

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仅供参考

教学视频指出，经方家治疗老年痴呆症很简单，让病人一天三餐吃甘麦大枣汤。

甘麦大枣汤方 ?甘草三钱 ?小麦一碗 ?大枣十枚 ?上三味，用水六碗，煮取三碗，分温三服。

原方中，小麦一升，改成一碗。制作时，可以适当掌握小麦、水的用量。

中医认为，小麦是心之谷，五谷杂粮中，唯小麦是入心脏的，能够滋补心气。甘草、红枣能够生津液，把津液补足。其它症状再根据临床决定用药。甘麦大枣汤，还可以用来治疗癫痫。

建议咨询中医师。

如果采用针灸，那么，可以选择水沟、内关、风池、天柱、百合、四神聪、神门、三阴交、肾俞、太冲、丰隆。

北京东方国济癫痫病医学研究院的医院介绍：

北京东方国济癫痫病医学研究院，是亚洲一流的癫痫病临床研究机构。研究院与美国癫痫协会、美国纽约大学综合癫痫中心、台湾癫痫医学会和国际抗癫痫联盟等国际知名学术科研机构，开展全方位、开放式的国际学术交流与合作.

研究院设在北京市重点中医医院---北京汇仁中医医院。作为北京天坛医院和全国重点医学类院校中国医学科学院神经科学研究所临床科研合作机构，目前拥有最优秀的人才梯队和国内一流的诊疗设备。包括美国神经学博士后、教授1名，副教授2名，博士4名，硕士1名；国内知名癫痫专家近二十名。研究院拥有世界最先进的ZEISS和MULER手术显微镜、多套世界先进的高密度癫痫电生理监测定位系统，LEKSELL立体定向系统、微电极记录及手术计划系统、导航系统和神经内窥镜系统等，为功能神经疾病治疗和微创神经外科奠定了坚实的基础。本研究院创新的开展了“顽固性癫痫综合症治疗新进展”的重大课题研究。本研究机构已经开展癫痫外科手术超过1300例，有效率达到91%左右，已具有国际先进水平，国内领先行列，倍受国内外同行的广泛瞩目。

王洪图的履历

曾承担本科生、硕士生、博士生、博士后科研各层次的教学工作。研究工作围绕“继承与发扬”中医理论进行，主编《黄帝内经研究大成》曾获国家、部级等奖项。倡导“内经学”并得到学术界认同，使《内经》研究与教学发展为中医学的一个分支学科。提出“脾胃转输是五脏藏神关键”学术观点，并在多层次进行了探讨与证实。注重将研究成果应用于教学与临床实践，《内经学》出版并被教育部列为本硕连读七年制教材；在对“脾胃转输”进行理论与临床研究基础上，筛选出治疗癫痫、失眠、抑郁等疾病的有效方药――利脑明颗粒，应用于临床。重视科学普及，写有科普著作，并曾为某医学杂志的“读者信箱”栏撰稿。

他从事《黄帝内经》教学与研究近50载，笃学好问，启幽发微，熟谙《素》《灵》，学验俱丰。首次提出将“内经学”作为中医学的一个分支学科。其主编的《黄帝内经研究大成》获国家图书奖等奖项，被誉为《黄帝内经》研究的里程碑。他注重将中医基础理论与临床实践相结合，提出“脾胃传输是五脏藏神关键”的新说，先后培养了博士后、博士、硕士、高徒等各层次中医人才。他在教学科研、临证之余，笔耕不辍，著述颇丰。曾荣获国家级、部级进步奖2项。他还多次应邀到日本、韩国、台湾等地讲学，推动了《黄帝内经》理论的继承与发展。

有个困惑，大夫麻烦频繁手*会导致癫痫病吗

彭鑫中医博士：论泛滥对当代青少年身心的摧残

两千多年前，孔老夫子在《论语》里面曾告诫过大家，他说：“年少之时，血气未定，戒之在色。”什么意思呢？就是说人在年轻的时候，身体没有发育好，气血是非常不稳定的，这个时候尤其需要注意不要让他的思想受到和邪*的污染，否则的话对他的身心都是很大的摧残。

我在临床中就曾经遇到过一个案例，这个年轻人，二十五岁，刚刚大学毕业。他看到我发表在网络上的一系列劝导人们要保养肾精、要清净心念的文章，他就来找我看病。他说：“彭大夫，我这个病，病了十年了，我都没有找到原因，经过很多医生的治疗，都没有治好，花了很多钱。自从看了你的文章之后，我才知道自己的问题出在哪里。”他说这话的时候，眼圈都红了。他说：“十年前，我上初中的时候，是全家人的希望，我每次考试都在全班前十名，全家人对我的希望非常大，指望着我将来能考上名牌大学，能考上清华、北大。结果呢，在那一年我接触了一个朋友，他把我带到他的同学家里面去，看了一盘**录像，从此之后，我就染上了一个非常不好的习惯——手*，这个习惯伴随了我十年。”

自从染上这个恶习之后，他的脑力、体力极度下降。染上手*半年之后，学习成绩一落千丈。为什么呢？按照中医的理念来讲，肾主骨、生髓，主掌于脑，“肾者作强之官，伎巧出焉”。就是说，一个人肾气如果足的话，他的记忆力就强，思考能力就强，他的学习成绩一定会好。现在的教育，实际上是技能培训，而不是真正的教育。所谓技能培训呢，首先就是你要把这个知识掌握，必须要靠你的理解力和记忆力。假如一个人肾气亏虚、脑力不足的话，他的理解力和记忆力都会下降。

这个来看病的少年说：我染上这个坏习惯半年之后，就发现自己的脑子好像空了、木了一样，上课的时候老师在那儿讲，我的脑子一点都不跟着活动，而且记忆力极度下降，做题做不出来。

这个年轻人本来是学校足球队的队长，体力非常好，满场跑，跑步速度非常快，耐力特别强。自从染上手*的恶习，半年之后，他的体力急剧衰败。稍微一动，就气喘吁吁，大汗淋漓。这是什么表现？这是一个人阳气不足的最严重表现。

这个年轻人说：我出现这两种表现之后，心情非常沮丧。也不想跟别人交往了，也不想跟周围的同学、老师交往。自己一个人关在屋子里面，谁都不想接触。家里人以为我有心理疾病，就给我去找心理医生进行疏导。心理医生疏导完毕，当时感觉心情很舒畅，但是很快又会心情郁闷。

为什么会出现这种情况呢？按照《黄帝内经》的说法叫做“独闭户塞牖而处”，独就是单独，闭户就是闭上门户，塞牖就是关上窗户。形容一个人呆在一个小房间里边，把窗户、门都关好，一个人独处。这种情况出现在什么样的人身上呢？出现在肾气不足、肾精大衰的这种人身上。这个少年半年之后就出现这种情况，这种情况不仅仅是心理问题，更是生理问题导致的心理问题，假如不把他的肾精补足，让他戒除邪*的话，他的心理永远是处于一种阴暗的状态。按照古人的话讲，这叫做阳气不足。

现在很多人都会有这种体验，假如说你的肾气不足，前一天晚上房事之后，原来制定的计划，第二天可能就会不想去做了。本来心中踌躇满志的豪情，就没有了。本来第二天想写论文，想进行深入思考，也无法深入思考了。为什么呢？是因为一个人的肾精不足，阳气大衰就会出现执行力下降，身体就会出现这种表现，而不仅仅是心理的问题。他跟我描述的这种情况，是第三个表现。

第四个表现是心情非常烦躁。他说，我坐在书桌前看书，心里面好像长草一样，根本看不进去。为什么会这样？因为按照中医理论，一个人肾水不足的话，心火就亢盛，心火一亢盛，他坐在那儿当然坐不下去，没有定力。

这个案例中的年轻人在初三时染上这个恶习，一共十年，他都不知道自己问题出在哪里，一直到他在网上看到我写的相关文章后，他才幡然悔悟，来到诊所找我看病。他当时的心情非常激动，我说：不要激动啊，这个病是可以治好的，你还年轻，首先你得有自信心，把自己的这个坏习惯改掉；第二个，我给你帮忙，我会告诉你怎么样补肾，给你开中药；第三方面，是一定要孝顺父母，因为只有孝顺父母，这个人心情才是最通畅的，心情一通畅，身体的阳气就足。古人曾经说过，“万恶*为首，百善孝为先”，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”。如果一个人把自己的身体毁伤了，说明这个人不孝顺。反过来，一个人要想对父母孝顺，首先就是要让自己的身心保持一种健康的状态，而不要让父母操心。这个年轻人十年来一直让他的父母非常操心，带着他四处求医，没有结果。我对这个年轻人讲完这番话之后，他非常感动。

我说：你把这药方拿走，随处哪家药店都可以抓，吃了这些药，然后再配合我刚才讲的这些要点：第一个是戒除邪*，第二个是孝顺父母，你的病肯定能好。两个月之后他给我发短信说：现在我的腰已经不疼了，然后脑力开始恢复，开始有精气神了，做工作也是非常有信心了。

按照中医的理念，身心不二。身体跟心理是互动的，身体出了问题就会导致心理的问题，反过来一个人心理出了问题的话，身体照样会出现各种各样的疾病。“相由心生”，相就是一个人的外在表相，心就是我们的内心，相不仅仅是指这个人的面相，身体的种种表现，包括疾病的现象都属于相。一个人相不好，实际上就是反映一个人内心世界不是非常健康。所以说，中医实际上是治人的，不是治病的，因为病是长在人身上。一个人，只有他身心双重健康了之后，身体才可能恢复，才可能健康。

考察这个案例，可以引申出一个话题，案例中这位年轻人的现象，目前在国内非常普遍，这种现象叫做“都市隐者”。现在很多青少年出现了这种情况，就是呆在家里面，也不想工作、也不想学习、也不想交往，一个人闷在屋子里面，过着什么样的生活呢？就是衣来伸手、饭来张口的生活，叫做“啃老族”。这种人群在东亚的一个岛国，出现得非常多。这个国家在三四十年代的时候，引入了西方性解放的思潮，而他们所生产的光碟和书籍，是在整个亚洲排名第一的。这个国家，邪*的恶报出现得非常快。什么恶报呢？就是在这个国家有百分之一的人口出现了“都市隐者”这个情况。

“都市隐者”就是丧失了工作、生活、学习的能力，把自己关在屋子里面，过着“衣来伸手、饭来张口”的生活。按照中医来讲，这就是废人，这类人再往下发展是没有救的，这种人口在这个国家是占百分之一，换句话说，有一百万的青少年处于这种状态。近年来，在台湾地区，在韩国这种情况也非常多见，在大陆东南沿海和大中城市也都出现这种苗头。这说明什么问题？这实际上就说明对青少年的摧残是非常严重的，以至于导致了这些乱七八糟的事情，自古以来都不多见的情况，在现代社会这么多见。因为古人曾经说过，一个人如果肾气不足的话，将来的一生就不会有太大的作为，为什么呢？因为按照中医理论是，肾受纳五脏六腑之精华而储藏，也就是说人们的肾气，就像银行一样，它把身体里面这些五脏六腑的精华都储藏在保险柜里面，然后供你一生去应用它，去做事业、去服务于社会。假如你把这个保险柜里面的存款极度地往外提取的话，这个人的生命质量就会下降得非常的快，也就是出现早衰这种情况。

邪*对身体的损伤那简直是太严重了，一方面，邪*可以使一个人肾气损伤导致身体的种种疾病。第二点，一个经常伤肾的人，他的心情都是浮躁的，特别容易发脾气，脑子都是混乱的，容易做出各种各样的错误决定，这叫做心火亢盛、肾水不足，人一旦出现这种状态，那离灾难就不远了。无论你的事业、家庭、身体，都会出现种种恶果。泛滥是一个很严重的社会问题，不仅使个人的身体造成损伤，还会让人变得心情非常浮躁，我们都知道诸葛亮有一句名言叫做：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”一个人心情不宁静的话，他的事业不会长久和成功。如果心里面邪思邪念非常多的话，对他的家庭，对他的家人，以至于对他自己的一生，乃至于对我们的整个民族都会造成很大的损害。

张三丰真人说：人生在天地之间，承金木水火土五行之秀，具有阳刚之气，夫妻间的关系乃是伦常之道。如果超越了夫妻间以外，和其他任何人发生了不正当的邪*行为，那便是越礼**，和禽兽没有什么两样了。要知道，的惨毒，仅被杀著一人身。但*污了对方，却如同了对方数代的家族请誉。因此或*污他人的行为，是最受天地鬼神所震怒的，故而让犯*者受惨烈的灾祸报应。并且贪*好色者，子孙必定夭折，后嗣也必定无法昌盛。青年男女必须知道，红粉佳人转眼间便成了骷髅鬼火，越是美貌的人，越如同披著漂亮外衣的伤人狼虎。更何况美色原本就如梦幻泡影一般，终究是空。所以每一个有志青年，都应该常存清净心、诚恳心、坚忍心，坚决地守住自己的节操，并且为天下苍生著想，凡是看到诱人邪*的书刊图画，都须将它焚毁，以免害人。又凡是朋友之中有贪*的，应该拒绝来往，以免自己受到引诱陷害。如果能这样坚守节操、不犯邪*，并且把心力精神用在正当的事业功名上，相信定能事业有成、功名得取、福报临门的。 -----------《寿康宝鉴》

寿康宝鉴，欲海回狂，这两本书是戒色书，坚持看对戒色很好效果。

彭鑫中医博士：“手*无害健康”是一个大误区

在此，我纠正一个误区，就是“手*无害健康”。这在很多关于青少年健康教育的书里都这么写。它的理论是根据男性手*所射出来的精液里面的成分是蛋白质、核糖核酸和碳水化合物成立的。经过分析，这些营养成分跟一杯牛奶的营养成分近似，于是得出一个结论，认为一次手*之后，喝一杯牛奶或者吃一个鸡蛋就可以补充回来。按照这个逻辑来想，好像是没有问题，但是实际上问题非常多，这个理念里面，只注重分解和分解后的营养成分，没有注重合成，这是典型的还原论思维模式，这种方法论适用于一部分科学研究，但不是全部。打个比方，在座的每个人，会后可以拿到一张光盘，一个光盘里面所含的信息很丰富，把这张光盘粉碎，分析它的化学成分，你会发现这张光盘和一次性饭盒的化学成分是一样的，但是一张充满着各种信息的光盘，跟一个一次性饭盒的价值能同等吗?肯定不能。同理，男人一次，精液里面所传承的各种各样的生命信息，都是极度的浓缩和汇聚，也不能跟牛奶和鸡蛋比较。

精液，可以传宗接代，反问：牛奶可以吗?答案是不言而喻的。所以说这种理念实际上是非常错误的。古人曾经说过，“一滴精，十滴血”，即是说人体吃了这么多营养合成一滴精的精华，所消耗的你身体的元气，跟合成十滴血所消耗的元气和能量是同等的，并不是说一滴精液跟十滴血的化学成分是等价的。

因此，现在的很多医学工作者，实际上是对古圣先贤医学著作的一种误读。他们认为古人说的没有任何道理，而我的这些临床案例恰恰就印证了，这种说法是非常错误的。

在日耳曼民族想要征服全世界的时候，民族的统治者曾经制定了一个规矩：所有的男子在睡觉的时候必须要把手放到被子外面，不能有邪*的行为。他们认为要想强国强种，只有从戒邪*开始。

我有一个专门从事警犬培训的好朋友，他举了一个例子，在这里也提供给大家作为参考。他发现警犬在进行一次交配之后，嗅觉的灵敏度降低一半，警犬在三次交配之后直接淘汰，没有破案能力了。我们知道，每个民族的智商与其性方面的严谨程度成正比。全世界智商最高的是犹太人，犹太人里面智商最高的是德系犹太人，平均智商在130以上;智商最低的民族是中非和南非的一些部落民族，平均智商是54。这些部落民族，男女的性关系是非常泛滥、开放的。这实际上就是文明程度、身体状况，以及智力状况的一种最直接的体现。古人说“厚者富，清者贵”，“厚”是指一个人非常厚道，有包容心，这种人是“富”，有财富的;“贵”是指一个人“清”，头脑身心特别清净。只有身心清净，做事情考虑问题才会周密周全，才有定力，思维能力以及统考全局的能力才会增强，这种人在社会上地位高，是 “贵”。富贵代表的是清卓。愈清净的民族社会地位就愈高;愈浑浊的民族社会地位就愈低，而且处于一种落后的原始状态。这说明我国古圣先贤给我们留下的这些宝贵财富，是非常有价值的，经得起时代和民族的检验。

辑自《伤精与养精康复之道》·彭鑫著